Слово Божие говорит об особой «удерживающей» силе, которая сначала должна быть устранена, прежде чем могут наступить крайние проявления нечестия и беззакония (1 Фесс. 2, 6—7 и дал.). Христианский обычай и предание есть именно такая сдерживающая сила, которая своим незаметным влиянием на народную совесть все еще оказывает противодействие гражданскому браку в виде фактического несочувствия ему со стороны населения

Обращаясь затем к самому акту заключения брака, мы должны сказать, что только при своем церковном богослужебном характере он и может быть вполне целесообразным. И прежде всего, чрез торжественное священнодействие Церкви, в котором возвышенная нравственная идея брака находит для себя наилучшее выражение; все права и обязанности, соединенные с брачным состоянием, живее и глубже воспринимаются нравственным чувством и совестью брачащихся. Поэтому церковный акт заключения брака

И когда говорится, что человек должен оставить своего отца и мать, этим запрещается брачный союз не только между родителями и детьми , но и между братьями и сестрами , т.е., другими словами, здесь высказывается требование, чтобы человек вообще не искал себе жены в доме своего отца, а только на стороне. И замечательно, сама природа оградила людей от браков между близкими родственниками чрез т. н. horror naturalis или естественное отвращение, инстинктивно испытываемое нравственным чувством пред такими браками,

Само же слово «развлечение» по толковому словарю Даля значит: «разволакивать, растаскивать, тащить врознь»; «разобрать, разнести кучу»; «разодрать, разнять что союзное; рассеять, заставить забыть». Что в принципе соответствует названию — протестант. Человек на «богослужениях» протестантов расхищает самого себя. «Как вы яхту назовете, так она и поплывет».

Но Церковь не остановилась в своем строительстве, духовном росте, собирании опыта: «Глава (Христос), от которого все тело, составами и связями, будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божьим», — говорит Апостол (Кол. 2, 19). Павел сравнивает Церковь со зданием, строительство которого не закончено, которое продолжает строиться: «Все здание слагается

Библию изучаем поверхностно, только то, что обеспечивает покой и уверенность в своем спасении, вроде меня, который в свои детские годы эгоистично выковыривал изюм из принесенной мамой булки, оставляя ей доедать то, что мне не было по вкусу.

Твердо знай, — говорит святитель Игнатий, — что любовь Агапе есть высший дар Святого Духа, а человек только может приготовить себя чистотою и смирением к принятию этого дара», о чем выше было сказано: «сначала плод, а потом дар».

Но вот, говорил я себе, я и делаю над собой усилие, обнимая незнакомых мне людей и словом признаваясь в любви к ним. Много времени понадобилось мне для того, чтобы понять сказанное Святителем. «Принуждение себе» — это когда не хочешь, но делаешь, пусть делаешь через силу, но честно.

Мы смотрели в рот нашим преподавателям, которые приезжали учить нас не только Писанию, но и благополучной жизни. Старались не пропустить ничего сказанного ими, пытаясь как можно больше приобрести заморской мудрости.

Если бы г-жа Таирова-Яковлева писала художественные произведения, то, возможно, смогла бы затмить самого Валентина Пикуля (тоже весьма посредственно знавшего историю, что не мешало ему строчить «исторические» романы один за другим). Однако она считает себя ученой, сочинения свои отдает в солидные издательства, где, увы, их иногда печатают. Остается надеяться, что появление сей дамы в когорте авторов «ЖЗЛ» — досадное недоразумение.